箭头标的目的是变大的标的目的

发布时间:2019-11-27    作者:未知

  为什么会如许呢?由于人和蚂蚁之间,外星人和人类之间,缺乏无效沟通。沟通决定了认知,认知决定了认识,认识决定了行为。

  我们再换一个角度,从实空属性和能量振动角度继续推理。按照我们的推理下来的结论,若是物质是空的,则实空是“实”的,实空和物质的身份彼此反转。那么我们认空能够传导能量的振动,每个能量布局的任何细小变化,都将正在实空中构成一个振动波,传向的每一个角落。因为实空是持续的,所以,中的任何一个其他的能量布局,都将感遭到这个振动,并记实正在他们的生命过程中,构成生命印记。用区块链来做类比,就是任何一个新的区块降生时,城市向全体区块,每一个区块城市记实下此次事务。两者是如斯完满地分歧。这个逻辑反过来也能申明是全息的,它能很好地注释天然中事物的遍及联系性,也能注释巴克斯特效应,也能注释量子纠缠效应。

  我们以气泡取水的关系做个比方。假如我们糊口正在水中,水无色无味,我们感触感染不到它的存正在,我们认为水是实空。而气泡无形状,可朋分,我们认为它是物质。气泡正在水中的挪动速度是比力慢的,而气泡振动惹起的波动正在水中的速度是比力快的。我们做个类比,气泡正在水中的最大速度,相当于光正在实空中的速度。而气泡的振动激发的振动波正在水中的速度,就相当于实空能量波振动的速度。很明显,后者要弘远于前者。

  因为的任一时辰,包含了的全数时间,因而,正在时间上是全息的。因为时间布局包含了空间布局,因而,正在时空上是全息的。正在以时空概念来描述的现阶段,我们能够认为是全息的。因为是全息的,因而只需中有任何一个生命体存正在,或已经存正在,整个就是一个生命体。因为是一个生命体,而又是全息的,因而中的所有物体都是有生命的。一粒沙并不比地球更简单,一个小飞虫的生命并不比一小我低贱。这些都符合了某些教思惟。几大教能正在人类社会传播几千年生生不息,恰是由于它们符合了终极全息布局。这也反过来印证了全息模子的合。

  任何一个能量环,都能够代表。这个精妙的逻辑思维布局,是由布局本身决定的,是全息属性正在思维中的表现。而这个逻辑思维布局反过来又反映了底子布局。

  世界为什么不是孤立的,而是遍及联系的?为什么是成长变化的?为什么会有矛盾和冲突?又为什么是最终同一的?这背后的力量,就是全息布局,正在前文我们曾经做了阐述和推理。关于物质取认识的关系,我们也做了良多申明,若是轮回布局最终成立,物质就不存正在了,只要认识——即全息布局正在身上的的表现。

  那么,人类社会正在蚂蚁眼里是什么样的呢?若是按照人类认知蚂蚁的体例,人类社会正在蚂蚁眼中,大概取其他飞蛾爬虫、飞禽飞禽没什么区别。假设有外星人存正在的话,飞临地球察看人类社会,会得出什么结论?仍然按照人类对蚂蚁认知的逻辑,外星概会得出以下结论:

  我们察看蚁群,大要有以下一些认知。蚁后着蚂蚁家族,雄蚁和雌蚁担任生育,工蚁担任工做,兵蚁担任。蚁群是组织性很强的群体,各负其责,各司其职……大要就这些了。

  马克思从义认为:世界是一个全体,世界事物是处正在遍及的联系之中,而不是孤立的;世界是活动的变化的成长的,而不是静止的;世界是矛盾的,又是辩证同一的。物质决定认识,认识由反感化于物质……

  “天于有,有生于无。”。有,能够理解为我们所感遭到的客不雅世界。无,能够理解为安排世界的纪律“道”。这也取轮回布局是相通的,客不雅世界为“有”,一旦轮回即为“道”、为“无”。由于依托“轮回”这个最终纪律得以自成系统。没有了“轮回”,世界将不复是如许的世界。若是你具有了良多工具,你就是“有”的。可是若是你具有了的全数,那申明你什么都没有,你是空的。由于是全息的,意味着任何事物都能具有任何事物,那整个就是空的。所以,的“有无相生”,就是对全息布局的注释。释教中“色便是空 ,空便是色”的教义,取此殊途同归。

  若是微不雅粒子能够无限细分,那么层级无限小的粒子大小无限趋近于零。那么我们能够认为,我们现有概念上的物质正在无限层级中,上一层级的物质只存正在于我们的认识中,正在空间上是不存正在的,由于它是由下一层级的粒子形成。好比一个铜块,它是由铜原子形成,因而它就是一堆铜原子,而每个铜原子又是由更小的粒子形成,因而铜原子就是这些更小的粒子……如斯无限层级推演下去,每一层级的物质都是不存正在的,物质是空的,它就是一个布局通道,而这个布局链条形成的通道只存正在于我们的认识中。举了例子,珠穆朗玛峰压缩成只要原子核,就只要篮球大小,若是原子核再朋分成很多多少层级粒子,继续压缩下去,那么一座高峰就几乎什么都没了,无限趋近于零。至此,逻辑思维陷入窘境,无法继续推演。

  夸克之下仍然有更小的布局层级,总星系之上也仍然有更大的布局层级,只不外我们现正在尚不晓得那是什么。因为是封锁的圆环,这暗示往更小的标的目的一曲走下去,和往更大的标的目的一曲走下去,它们会正在某一层级(即圆环上的某个点)沉合,从而形成封锁圆环。

  科学尝试和经验正在理论研究中有很主要的感化,这是毋庸置疑的。可是逻辑思维才是任何理论成长的根底。而逻辑思维离不开思维认识,逻辑能够走正在科学的前面。正在良多科学成长中,都起到了很主要的感化。起首从理论上推导出来,后来经科学尝试验证了其准确性。亚里士多德的“三段论”,鞭策了逻辑学的成长。欧几里得对关于空间的五个根本假设,发生了欧式几何学,还有良多例子。

  下一步,我们将设法找到实空的传导机制,我认空振动速度弘远于光速,并且会大很多多少数量级。还有一种可能,实空的传导是不需要速度的,二是瞬时的,即每一个能量振动霎时传遍全。光速为何无法冲破?我们把实空看做物质,能量正在实空中的挪动是有速度的,其速度大小必然受限,光速其实就是能量布局正在实空中挪动的最大速度。实空对能量振动波的,和能量正在实空中的挪动,是两个概念,因而前者不会遭到光速的束缚。

  认识可否朝向终极谬误延长的决定性要素,就是逻辑。实正的认识,是逻辑。逻辑思维是鞭策人类社会前进的底子动力。

  从这个图能够看出,将来是过去的过去,过去是将来的将来。过去、现正在和将来,是共存的。按照空间轮回布局的去推理,圆环上的任一时辰,是由它上一时辰决定的,而它又决定了其下一时辰。因而,的任一时辰,就是的全数时间。

  若是可以或许发觉一个不克不及再次朋分的根基粒子a,那么很明白就是由单一a形成的。我们现实世界中所看到的分歧事物,就是由分歧数量的a陈列组合而成。那么我们就能够说a就是的全数,的全数就是a。a就是,就是a,最大层级和最小层级对接,融合成为一体,彼此成为对方。《经》中“道生一,终身二,二生三,三生”,就是对此逻辑的活泼描述。这个逻辑,为轮回布局,供给了一个逻辑支撑。

  因空正在中是持续的,若是它能传导振动,那么,任何一个能量布局的波动,城市传到全。你正在这里晃悠一下拳头,整个都正在哆嗦。这就可以或许注释为什么是彼此联系关系的,最少可以或许注释马克思从义天然中事物是遍及联系的这一说法。实空就是遍及联系的介质或联系机制。

  可是,用全息论来推导,这个说法是不成立的。由于是全息的,每一个时辰点都代表全,假设奇点存正在的话,那么这个奇点必定包含了爆炸当前曲至现正在里的一切消息。既然如许,那么它的内部也必定不会是“死的”,而是活的,有崎岖,有变化,否则如何承载庞大的消息量。因而,“奇点”里也就有了空间和时间,所谓的“奇点”也就不存正在了。

  所以现实上唯物从义和从义并无严酷的边界。理论验证之前,可能被归为从义,验证后就成唯物从义了。我认为并不需要划分唯物和,只需是有逻辑性的理论,都应成为科学摸索或哲学摸索。

  对纪律不知若何定名,由于“道可道,很是道”,“吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大”。“大”即“道”。道 “泛博而周流不息,周流不息而舒展遥远,舒展遥远而前往本源”(傅佩荣释)。就是说,之道,无论内容何等复杂,无论纵深何等广袤无垠,最终总会前往它的起点,万法归,归源。其实,说的就是轮回,这正契合了全息布局。

  将空间设想成一个封锁的圆环,若是有人感觉这个逻辑难以理解的话,我们再做一个相关的推理。假设往微不雅标的目的细分,我们分两种环境会商,一是存正在不成朋分的根基粒子,二是微不雅粒子能够无限细分。

  所谓“奇点”,就是科学家们猜想,现正在的是由一个“奇点”颠末爆炸而构成的。爆炸前“奇点”是一个无限小、无限致密的点,没有时间和空间概念,死一般地沉寂。

  使用一体同理,正在任何时候都能够认为物体是有生命的,能够用人类或生物学纪律去注释物质纪律。我们能够认为,一个个微不雅粒子,就是一个个生命体,或一个小我。当发觉顶夸克质量相当于金原子时,我们感应迷惑是由于我们没有发觉顶夸克取的联系机制,它可能从金原子之外获得了能量,就像秦桧从金国获得了能量一样。

  9、爱因斯坦正在广义中,提出一个假设:是无限的。轮回布局,恰好就是无限的。“无限”的假设,正在逻辑上能获得什么成果呢?若是是无限的,那么必然是以轮回布局存正在的,从而构成封锁的无限系统。若是既是无限的,又轮回的,那么外必然还有布局存正在,那么这个“”就就不是,由于的定义是时间和空间的总和。这取本文正在“一、的空间布局”中的推演是一样的。“”就更好理解了,轮回布局就是界的。

  圆环由其上的无数个点构成,A、B、C别离代表圆环上的肆意三个分歧点,箭头代表圆环的轮回标的目的。我们将这个假设做为的空间布局模子和时间布局模子,能够推导出良多风趣的结论,好比是全息的;物质就是一个布局通道,物质是不存正在的;是有生命的;世界是宿命的;奇点是不存正在的等等。能够注释良多人类社会的现象,好比矛盾论、、平等和不同的关系等等。

  正在马克思从义看来,社会是处正在不竭变化和成长中的无机全体。这里所说的“成长变化”恰是表现了轮回布局的阶段性特征,而“无机全体”恰是表现了轮回布局的终极同一属性(终极平等属性)。而马克思从义所提出的从义社会,恰是轮回布局终极同一属性的最佳表现。因而,我们所神驰的大同世界,或从义社会,正在全息布局中是有理论支持的。

  中任何事物都是彼此包含的,任何一个事物都代表全,因而中遍及存正在的分歧事物之间不异或类似纪律就能够注释了。由此我们得出一体同理,便是一体的,具有不异的终极纪律。终极纪律取人类之间有一层认知妨碍,人类正在遍及感遭到有类似或不异特征的同时,又被概况的纷繁复杂所干扰。

  物质、能量、消息、认识四者是统一概念,物质 = 能量 = 消息 = 认识。从上文能够晓得,物质是一种能量布局,能量布局的变化发生消息,我们人类认识就是消息,它又从导物质。

  我们由轮回布局及其推演,得出生避世界没有物质,只要布局。又由“4、认识取物质”一段中得出认识决定了行为、改变告终果。那么,这个布局运转的底子动力是什么呢?这个动力,正在《经》中叫做“道”,正在释教中叫做“法”。而这个底子动力,表现正在人身上,就是认识。除了人之外,也都按照必然的纪律正在有法则地运转,而这些纪律有其类似性、通用性、遍及性。这申明仍然有一个底子动力(或叫法则)正在背后支持,这就是的“认识”。最终只要一个终极“认识”,这就是的通用纪律,现实上就是全息布局。

  别的,理论物理学的弦理论也对物质的保守形态提出了挑和。弦理论的物理模子认为构成所有物质的最根基单元是一小段“能量弦线”,大至星际银河,小至电子,质子,夸克一类的根基粒子都是由这拥有二维时空的“能量线”所构成。正在弦理论中,根基对象不是占领空间零丁一点的根基粒子,而是一维的弦。这些弦能够有端点,或者他们能够本人毗连成一个闭合圈环。正如小提琴上的弦,弦理论中支撑必然的振荡模式,或者共振频次,其波长精确地共同。

  科学或哲学的成长,往往是由设想或假设来鞭策的。好比亚里士多德的“三段论”,鞭策了逻辑学的成长。欧几里得对关于空间的五个根本假设,发生了欧式几何学。我所说的根基布局,仍然来历于一个假设,这个假设就是:

  任何分歧事物间的一个类似特征,任何一个通用纪律,都正在印证全息布局。而类似特征、通用纪律,正在人类社会、大天然界和广袤中,是遍及存正在的。

  那么问题来了?蚂蚁社会就这么多消息吗?它们还有我们人类不领会的更复杂功能吗?蚂蚁社会比人类社会初级吗?

  为什么不成再分的粒子是统一种粒子,而不是多种粒子呢?由于从目前的科学发觉来看,粒子越往微不雅细分粒子品种越少,布局越趋同。目前中发觉的3000多万种物质品种到了化学元素(原子)层面,就只要118种了,而形成所有原子的组分,就只剩下质子、中字和电子三种粒子了。质子和中子由夸克构成。因而我们有来由相信,最终将发觉一种粒子,它是构成所有物质的不成再分的根基粒子。(注:关于科学界对根基粒子的分类及构成的细致环境,请查阅参考相关材料,我们正在此只做哲学意义上的归纳综合和笼统。)

  唯物从义认为,不管猫是活的或死的,它只要一种形态,并且是客不雅存正在的,不是不确定的,而是确定的。这现实上剥离了认识正在认识世界中的感化,把做为认识从体的人,解除正在了系统之外。由于只要人的参取,人打开了盒子,看到了里面猫的形态,整个尝试才成心义。只要人的认识的参取,系统才能激活。人打开或不打开盒子,成果是完全纷歧样的。就等于说,现金游戏大厅。认识决定告终果,也就决定了物质。

  有人会发觉这里有个逻辑缝隙,就是这个逻辑推理的前提是我们晓得整张A4纸的外形,相当于我们晓得了全体,其实我们还不晓得。这个疑问,就像我们的焦点假设全息布局一样,若是我们不把逻辑闭环,这小我类逻辑思维的死结永久跨不外去。正在我们的全息布局假设中,我们认为曾经领会了全,他就是一个封锁的轮回布局,构成无限的,这是现阶段我们认识的终极纪律。

  正在这个逻辑思维中,我们把分为两部门:一个能量环和它之外的所有布局,两者是互补布局。因而这两个部门,都能够代表整个。这个思怎样注释呢?举个例子,比若有一张纸,若是你晓得他的外形和尺寸,当这张纸被撕成两块时,现实上任何半块纸都代表了这一整张纸,由于你能够通过这半张纸获得别的半张纸的外形。

  轮回系统能够构成逻辑自洽,实现永续运转,是构成一个健康生态系统的需要前提。由于上述轮回案例,无论哪一个若是得到轮回功能,都将产出产生完全分歧的成果。基于以上逻辑,将布局设想为一个轮回布局,是具有其合和逻辑支持的,并非是完全的梦想。

  空间的活动发生了时间。若是空间是死寂的,绝对静止的,时间就没意义了。时间用来表述空间的分歧形态,因而时间包含了空间,时间轮回布局也就包含了空间轮回布局,因而这个布局也叫“时空布局”。

  有人会问,这和你的全息布局和全息论有什么关系?这里面有一个逻辑思维布局的问题。我们从笼统思维来起头,假设中只要持续的实空和一个能量环,他们形成了,如下图:

  那么,我们逻辑上就能够认为,这个能量布局和实空形成一体,这个‘一体’就形成了全,它包含了一切。因为实空对于所有的能量布局,它都是存正在的,我们能够忽略它,那么这个能量环就是全。由此推论,任何一个能量环就是全。因而中一切包含了一切,是全息的。

  我们把中一切变化称为“消息”, 物质、能量、消息、认识取生命五者之间存正在共生关系,我们认为这五者是一回事,无法区分。这一结论同样由全息模子推导得出,本文对此将有阐述。因而我们将物质、能量、生命、认识等等中人类的存正在统称为“消息”。由全息模子理论可知,中的总消息量是守恒的。

  薛定谔为了通俗地描述量子的不确定性,搞了一个“薛定谔的猫”尝试。盒子里的猫有两种可能的形态:活着或死了。可是,若是我们不打开盒子,永久不晓得猫是活着或死了,也就是说猫处于不确定形态。察看量子的形态也是同样的事理,量子我们是看不到的,只能通过尝试的方式获知其存正在或形态。任何能测到量子的尝试方式,现实上都改变了量子本来无人的形态。我们所察看到的量子的形态,是被尝试东西改变了的量子形态。做尝试,就相当于打开了阿谁拆有猫的盒子。

  现实中,虚拟现实手艺的兴起,就是对认识于物质的进一步印证。通过VR手艺和设备,正在虚拟中,我们能够获得等同于实正在的感触感染。其成长标的目的是可以或许将人的认识从平分离出来,成为一段数码信号,能够存储,能够转移。届时,人类将可以或许以光速活动,演化出良多现正在不成思议的成果。好比,一段信号就是一个生命,只是信号载体之一。一个生命降生后,将人类已有的学问做为信号一次性拷贝给这个生命体,他霎时就具备了人类的全数学问。他一小我就等同于全人类,全人类也相当于等同于他一小我。最大取最小正在此又一次完满融合,形成封锁圆环。这将是全息布局的又一次表现。

  我们用全息一体同理去注释,以一个社会学案例做类比。南宋初年宋金议和期间,南宋宰相秦桧,其借帮金人的,现实上取得了比宋高更大的。正在上,秦桧短时间内曾经于整个南宋朝廷之上。我们这里能够把看做能量(即质量),我们会发觉秦桧的质量大于南宋朝廷。若是这时外星人来到地球,研究华夏这一片地盘的社会布局时,会发觉构成南宋朝廷的主要成分丞相,其‘质量’比整个朝廷大,他们也会感应迷惑。由于从概况上看,宰相秦桧是南宋朝廷的一个组分。

  里有‘色便是空,空便是色’一说。《经》有“天於有,有生於无”的概念。而正在我的逻辑和设想中,物质是空的,实空是实的。而正在终极哲学逻辑思维中,无所谓有和无,它们是的两个彼此依存、共生共灭的根基元素,是计较机代码中的0和1。

  封锁轮回是中的遍及想象,是的遍及纪律之一。好比春夏秋冬四时轮回,白日和黑夜的交替轮回,绕恒星活动轨迹的轮回,电流构成回使得电力系统得以一般运转,列车往返活动使得客运系统得以一般运转,雨水的轮回大天然的生态健康,血液的轮回生命的健康,策动机活塞的轮回机械一般运转,货泉从央行到银行到居平易近再回到央行的轮回国平易近经济一般运转……

  正在我们已知的空间布局中,最大的是总星系,可是我们晓得,不管总星系外是什么,它总会有工具正在那里,我们不妨称它为系外一。然后系外一之外还有系外二……会一曲无限无尽下去吗?从另一个标的目的看,虽然我们晓得目前夸克不克不及再朋分了,但这仅仅是由于我们还没有对夸克领会更多。“原子”正在希腊文中是“不成分”的意义,后来不也发觉原子是能够朋分的吗?不成朋分的粒子是无法想象的,后文我们将正在关于奇点的阐述顶用逻辑来申明这个问题。既然无限大下去,和无限小下去都正在思维逻辑上存正在问题,那么,将无限大和无限小对接堆叠,就成为一个选择。这就是我们的轮回布局的逻辑根本。由此逻辑,正在空间布局上就形成封锁的圆环。

  人类是地球的者;人类正在地球上建筑了良多巢穴;他们的食物来自地球上的其他生物;他们凡是沿着特定线行走,这些线大都是他们建筑的;他们正在地球上建筑了良多聚居区(城市);分歧的部落之间会发生不按期的冲突(和平);人类是一个有很强组织性的群体……

  把这些由思维认识成长而来的理论,归为从义,现实上了思维认识正在摸索中的感化。虽然理论界尚未明白认可这些“从义”的实正在性,可是这些教义仍然正在人类社会几千年生生不息,这正申明了他们存正在的合。他们的合不是表现正在其性,而是他们都将安排人类的最鼎力量归结为,这正符合了终极轮回纪律正在人类的存正在。

  正在国内目前的理论界,出格是学生教材中,把认识形态分为唯物从义和从义。从义次要是指教教义,和类教教义等。教教义如世界四大教(教、释教、伊斯兰教和),类教教义如中国的孔教,以及由其演化而来的程朱理学、王阳明心学等。

  正在现实中,一粒种子成长为一棵大树,一个受精卵能够成长为一小我,都是轮回布局的具体表现。一棵大树,是由一粒种子决定的。

  我认为,以上逻辑的窘境,正在于我们一曲困正在‘物质’这个词身上,人类正在宏不雅世界不雅测到的物质现象构成了一种固定思维,就是一曲试图发觉微不雅粒子的外形、大小。但若是实正在的微不雅粒子没无形状,分不出大小,科学研究就会陷入,科学家就会陷出神惘。若是我们脱节‘物质’这个词,不去考虑它,会是什么成果呢?就目前来看,若是不考虑物质,那中就只剩下“能量”了。若是把物质当做能量,有些现象大概会更容易注释。也就是说,我们能够认为只要能量,而没有物质。我们所认为的物质,只是各类分歧布局的能量团,物质是世界的。因而,顶夸克能量大于金原子,这是有可能的。

  科学家正在研究量子时,发觉了量子的波粒二象性,及量子的测不准现象。量子既具有粒子性,又具有波动性。正在光子衍射尝试中,发觉了单个光子活动的不确定性,即单个光子的活动轨迹是不确定的。可是当发射了大量光子,其群体行为又是有纪律的,它们正在感光板上留下了有法则的衍射条纹。

  若是把的所有时间点按照时间流向挨次分布正在轮回布局的圆环上,便形成了时间轮回布局,如下图所示:

  物质,就是世界的,是人类正在认识终极素质之前,人类世界不雅的幻象之一,是人类正在认识历程中的阶段性现象。认识一般走正在物质的前面,正申明了认识的高级性。无论现象怎样复杂,若是科学尝试不克不及得出通用纪律,我们就认为尝试室失败的。这申明了人的认识里的最终逃求是共性,这个共性恰是最终纪律——全息布局正在人类认识里的表现。由于最终纪律只要一个,所以才导致所有的科学或哲学研究都正在押求共性。

  当科学家发觉顶夸克的质量几乎相当于金原子那么大,科学家无释这一现象。原子核的一个组分,质量竟然比原子核大,这令人隐晦。

  再举小我类的例子,电视剧《中国式关系》中,江一楠的老公何俊贤出轨了,被关强发觉。马国梁不要捅破,免得破家家庭。关强出于私家目标,仍是告诉了江一楠。成果激发一场人事大地动,两人离婚,公司搞的乌烟瘴气。正在此,江一楠晓得或不晓得老公出轨,成果是完全纷歧样的。是认识决定告终果,成果不是客不雅的、不成改变的,是由“能否打开盒子”决定的。虽然何俊贤出轨既成现实,可是对于江一楠来说,不晓得就等于没出轨,最终成果不是客不雅的、不变的,而是由江一楠的认识决定的。

  若是实空是物质,而物质是实空这个假设获得,实现超越光速就是必然的,也等于打开了光阴地道,打开了之门。

  爱因斯坦的,认为质量和能量是相伴而生的,且有个两者关系的公式。若是两个事物老是相伴而生,那最大的可能就是他俩底子就是一回事。并且我认为物质是不存正在的,实空是一种物质,光速是能够超越的。我的逻辑过程是如许的:

  全体,正在它发生的那一刻就曾经全数必定了。因而,世界是宿命的。因为是轮回的和宿命的,因而释教关于的命题,正在时空终极轮回上是成立的。

  我们的全息布局结假设,就成立正在上述逻辑思维窘境根本上,我们将人类逻辑思维无法完成的缺口封锁,假设空间布局无限大的层级和无限小的层级对接,构成一个封锁圆环。这个假设的模子取名叫“全息布局”。

  这种现象若何注释?目前科学界还没有谜底,只晓得有这个现象。可是若是用全息布局理论来注释,是能够注释得通的。全息论认为一切物体都是有生命的,量子天然也是生命体。我们拿生命界的人来和量子对比,两者正在上述方面极其类似。单小我的行为是不确定的,可是人类的群体行为,又是有纪律的。人类群体行为的纪律性叫羊群效应。光子衍射条纹,就是量子的羊群效应。趁便带一句,为什么叫“羊群效应”,由于羊也具有这个现象,人类恰是从羊身上总结得来的。

  若是用以上外星人描述人类的言语来描述蚁群,几乎没有一条是不合适的。外星对劲脚地归去向他们的做了如上报告请示,带领很对劲。若是如许,其实他们对人类社会还很缺乏领会。

  这段话的意义是,善和的戎行必然是要积压脚够的势能,攒存脚够的力量,然后正在最短的距离和最短的时间内向仇敌倡议,出其不备,攻其不料。这让我想起了一个成语:饿虎扑食。猛虎、雄狮和猎豹等,其实都是按照孙老汉子的兵书捕获猎物的,暗藏、蒲伏、接近,正在距离可以或许达到猎物的比来距离而又不轰动猎物的环境下,以最快的速度扑向猎物。很明显这些动物们没看过《孙子兵书》,何况人还要进修孙子兵书才能懂这些,拿破仑最初悔的是没有及早看到孙子兵书。而这些动物们,它们本性就具备了上述孙子兵书先天。这就申明有些纪律是天然界通用的,某些方面人并不比动物们更伶俐。

  回到我们糊口的世界,我们晓得,世界是矛盾的,又是同一的,这是马克思唯物思惟。世界是平等的,又是有不同的,这是我们现实糊口中都能体味到的。为什么会是如许的?由于这是由轮回布局所决定的。正在圆环上,任何一点都包含了所有点,所以他们是无不同的,平等的、同一的。夸克和总星系分不出大小。可是,夸克即比总星系小,又比总星系大,所以是矛盾的。不同是若何表现的呢?若是只截取圆环上的一段,就会发觉,总星系是比夸克大。而我们的现实世界,正在时间轮回上(后文有阐述),好比某个朝代,或某小我,只存活正在此中的一段。正在某一阶段上,其不同性就有表现了。所以,平等是的终极属性,不同是阶段属性。

  反向论证,若是说“奇点”是存正在的,那至多申明以下概念:若是通过爆炸而来,而本来是死一般的沉寂,没有时间和空间,是“零”,那么爆炸后的总消息仍然是“零”,也就是说现正在中的每种消息都有它对应的“反消息”,两者正在数量上不异,但内容相反,可彼此抵消。例如正物质和反物质、量子纠缠等。若是奇点爆炸前总消息量是零,那么大爆炸的动力必然不会来历于奇点内部,而是来历于奇点外部。外力给了奇点爆炸的原动力,这个原动力是一股能量,即消息(注:正在全息布局模子中,能量也能够称为消息)。因而,正在“奇点”内部的消息彼此抵消之后,还存正在一种来历于外力的消息。的总消息量之和,就是引致爆炸的外力传导来的消息。若是存正在外力的话,“奇点”就必然不是的全数,必然包含这个“外力”,当这个外力成为一部门之后,“奇点”也不会存正在了。

  正在已知的空间布局中,由小到大包含以下几种分类层级,夸克→强子(包罗中子和质子)→原子→→地球→太阳系→→总星系等。正在轮回布局中,这些层级别离代表圆环上的一个点,而且按照挨次陈列,轮回标的目的为由小到大的箭头标的目的。如下图所示:

  截止目前为止的科学,并不克不及正在逻辑上申明物质是存正在的,反而有趋向表白物质是不存正在的。关于原子布局,以及电子、质子、中子,以及后来提出的夸克概念,我们所看到的只是它们的影子,或者到了它们的存正在,而不是看到了它们本身。就好比你看到了人的影子,你不克不及说影子就是人,只能申明影子和人轮廓分歧。有不异轮廓的物体,其内容能够千差万别。我们假设物质是存正在的,那么形成物质的粒子必然能够无限朋分。不成朋分的粒子,正在逻辑上是不存正在的,除非它不具有任何功能。由于功能是由布局决定的,有布局就必然能够朋分。我们正在上文曾经阐述了若是粒子能够无限朋分,那么物质是不存正在的,物质就是一个布局通道。

  所谓全息,就是正在中,任何一个物体,都包含了的全数消息。佛祖释迦牟尼说:一粒沙有三千。正在全息布局中,佛祖的话是合适逻辑的。由于轮回布局是封锁的环形,箭头标的目的是变大的标的目的,所以自诩克出发当转过一圈后能够得出结论,夸克即比总星系小,又比总星系大。用逻辑言语描述就是:圆环上任一点,都包含了沿着箭头反标的目的其死后的所有点,由于箭头标的目的是变大的标的目的。进一步推理:圆环上的肆意一点都包含了圆环上的所有点,或圆环上肆意一点即圆环的全数。所以我们能够说,一粒沙即。

  培根正在《论人生》中说:对人取的深切思虑,必然使人皈依于。由于只要从概况上看去,此日然界中的才是偶尔的和不相联系关系的。可是只需深切察看和思虑,就会发觉,之间的那些错综复杂的联系,最终只能导向一个总的缘由。